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读完这篇,让你修行不再进进退退!

我们对于三宝、修行的理不退要到七住位——位不退对佛法真实理的看法位不退但修行的行为还是会有进退的。

妄想如同杂草五天以后会发现妄念横飞那就表现穿衣服这个地方已经杂草丛生。但如果种了这一片之后不停的还要再种不光穿衣服这一片还要衣服穿好之后走到卫生间这一段路也要种上就像以前有些老农民他们锄地的时候总是会把与他家田地接壤的地锄过来一点年复一年这样锄着锄着他自家的田就在不经意间变大了。

正文

有句话说“花无百日红人无千日好”为什么会这么说呢?这就好比汽车要有油才气行驶在路上花的红艳需要营养的滋润人的安好也需要福业的支撑!然而花是依报人是正报为什么正报、依报都不能恒久的兴旺呢?就是因为在集结福业、修学善法的时候不愿“恒时坚持”。

或许是因为有人说“你怎么确定谁人道场就是正法道场呢?万一不是可就罪业深重了!”不想冒险所以选择了放弃;

经由三天的努力种下一片忆佛之念第四天就有的收割有的吃了如果不加力的话纵然能连着收割五天割完后若不重新耕作这片地就荒掉了。

其实从初信佛法时的只有几分相信到对于佛法僧三宝、对于修行之路的信心不退一共有十个信位只有已经履历了这十个信位才会提出这样的问题这十个信位需要熏习多久呢?是的一劫或者一万个大劫!一劫是13.44亿年你已走过的很可能是一万个13.44亿年一世一世熏习下来才会有这个想法才会以为自己不够努力想要精进这足以说明已经凌驾了信不退的领域。

当运势上升的时候就以为自己干啥啥顺是自己本事好!其实不是自己的本事是自己的福业种子生活中财运的崎岖起伏亦是自己已往世布施业的显现平常众生也有许多布施的。

会不会有人因为以为佛法不够好而转学其他?有啊!有许多人可能学着学着学耶稣去了也可能学道家去了或者学气功去了就是因为“信”退失了因为当初信佛只是希望佛能够保佑他中得大奖效果什么奖也没得自然就不信了。

有的时候心境清明、勤奋踊跃似乎有使不完的劲儿推着自己冲锋向前;

所以这个时候对于三宝的信念并没有退失知道只有在佛法当中修行方有出头之日然而却只是徒有信念而无动力无法精进。

我们就看社会上普通的老板也是这样的当企业处在上升期他的思路、决断都是强于一般人的。

固然这背后会有种种的因缘但不管是哪一种因缘都因此而致使整个修行历程就这样一阵一阵的一段一段的。

所以求佛有的灵、有的不灵有的三皈五戒之后很灵、有的三皈五戒之后仍然不灵什么原因?就是因为“根器”还没有成为“法器”。

经由五天穿衣服的这个时间段内里所能收获的忆佛念就给收割掉了。

当你已往世所做的这个福业消耗掉时就像植物过冬叶子就变黄枯萎掉了对应到学习修行上就会感受很无力没有收获。

到了四住位的时候你要越发精进不懈怠才气改变这种起起落落的情况否则未来许多世都市一直这样。

另有的人受三皈以致持五戒纯粹就是为了佛能够护佑自己。其实佛也允许为了增长自己的寿命、为了增长财运、为了使自己的身体能够好起来用种种的三界希求之心而去信受佛法祈求三宝护佑加持。这个心念非为离苦之心非为断除烦恼之心明白就是在增广烦恼增广自己的贪心而佛、法、僧三宝却是为了远离烦恼而建设。

什么叫“荒”?

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所以这个世间人无千日好财运的崎岖变化是已往世福业兑现的历程以致于忆佛念的清明与否也是这个原理。

而忍辱力我们能恒时保持吗?能够忍辱就能够播下这个种子忍不了起嗔心就会火烧好事林包罗把之前布施和持戒的好事也烧掉。我们今天的修行进进退退就是因为已往世生生世世的我们的布施、持戒、忍辱不能恒时地时时精进导致了我们修行的心进进退退。

因为已往曾经有过这样的履历当再有这方面的体验时便会特别相应一种下去就不停的有好的收获。这是横向上讲的是指一切花卉树木的季节性的增长实际上就是缘于我们在修集佛法以及积累世间善法资粮的时候原来就是一段一段的所以招感了“花无百日红人无千日好”的这样一个现象。

横向上看是有阶段性的再从纵向视察修学佛法自己其中有五种不退:信不退、位不退、行不退、念不退、究竟不退。这里讲的是学佛和修行的状态以及和法相应的状态等等。

就拿影象力来说我们也是一段一段的一段时间神清气爽影象力很强一段时间丢三落四脑子里像进了浆糊 这实际上也是因为已往世布施等积累的福报以花报、正报或者余报的方式兑现出来正好对应到你的影象力、看书学习或者思维法义上状态就比力好你就自感清明。

信佛就是相信佛在这个阶段感受无法精进道业没有心力去顾及别人的时候对佛法的信任有没有退失呢?在这个阶段感受很是懈怠的时候有没有不相信佛法呢?没有!依然还是信啊!如果不信就不会提出这个问题能提这个问题就表现一定是因为懈怠、因为没有气力、因为想要精进却不行得而心有内疚因为心有忸怩才会有这个疑问生出否则早就因为失去信任而脱离了。

固然如果不修学佛法的人不知不觉却是增长了许多的恶业。

可是就算我们组成一个公益团体与“教”无关只做公益、做世间善事又能坚持多久?你若坚持你的家人抗议、骂你是傻瓜了又要如何继续坚持呢?所以说我们的福业会因为种种因缘的干预干与而只能一段一段不连贯的举行下去。

许多年前我们和一些出家师父一起共修其中有几位德高望重的因为自己的经济能力也有限决议供养其中的一位我也知道这种想法差池应该以平等心布施才对但自己还没到达行不退虽然已经进入正法学习还是做不到平等施、恒时施虽然知道布施是成就自己的福德庄严。

厥后事业开始走下坡路亏了好几个亿大家以为他的身口意行也越来越愚痴。

修学真正的念经秘诀静坐秘诀

但就算只是在信位当中在信位修行的历程中与佛法也总是会相应的哪怕只是求三宝加持也还是会成就一点善法。然而恶业会障道善法会辅道因为还未修达信不退的阶位所以就会有进退信有进退就会导致造作善业的时候有进退造作善业的时候有进退就会使福德资粮有不够支撑的时候也将导致今天的修行有阶段性的颠簸。

所以福德的展现会一段一段的已往世积累的福德耗用的差不多了你的智慧才智就会减下来进而就会与恶法相应。

所以我们现在的修行进进退退是正常的那怎么改善呢?只有不停地 延长增加布施、持戒、忍辱这三法障道的一切恶法只管灭除只有不停的精进若说佛菩提道有一法可到达就是不懈怠因为修行是如逆水行舟不进则退。

寻求皈依道场可以联系我们。

所以我们要让自己努力修行到七住位让自己的心依真如有所依止而见不退否则还是有危险的离佛菩提道可能会被“拐卖”到歪路左道去纵然这辈子不会下辈子也是有可能的所以要先让自己精进起来加把劲努力努力再努力到达宁静之处再休息就没有隐患了。

当有一天总算信圆满了进入初住位布施波罗蜜了能恒时布施否?不能。因为要恒时布施一切时施得要八地以上才气做到因为谁人时侯已经进入“念不退”的阶段能够“于相于土随意自在”要什么随时可以获得不会有缺物的时候。初地菩萨只管不行能恒时布施但初地菩萨已经到达“行”不退是因为在布施的时节已经到达理论上的不会有退转这样“行”才不会退。

不明确这个原理的人就说这是你的“运”随着时间变化起起落落运气欠好的时候干啥啥不行倒霉第一名!

佛在经典上明确开示:智慧是福报是要自己的布施、持戒来支撑的。

同样果报来临的时候也是这样一段一段的这是一个自然的规则。即是“自然”固然就可以改变。花卉树木是我们招感来的一年四季的作物也是我们招感来的。可是冬日的暖阳会不会遍撒整个隆冬?成熟的稻谷又可不行以天天收割?固然是不行能的。修集善业就好比种庄稼一般先要播种经由异熟方能收割本就是阶段性的种植阶段性的收获啊!

然而熟的快的工具收割的也快如果麻木大意就此满足以为现在睡醒之后以致穿衣之时忆佛念自然会来就不再追加而安于现状如此一个星期后很可能就会因为某一个事相的障碍而使此念消失不见。

忆佛念也是这样好不容易种下的一角若不想去扩大若不想着把其他地方吞并过来却任随杂草不停的生长最终这一角也将被杂草吞噬。若想要增广想着不仅是穿衣服这一段还要到洗脸、刷牙、包罗去卫生间的时候以致下楼梯的时候全都种上忆佛的念就是要这么的“贪心”每一点点都想要种上然后就会越种越多到最后忆佛念终于连植成大片而不只是穿衣服那一小片。但就算这样也还是会一阵一阵的走走停停为什么?因为气力不够。

其实大家之前和之后对这位师兄的判断都没有错是因为种种的因缘业力导致他的福德不够支撑了恶业被牵引出来了他还时不时去网上评论一些和他不相干的事情其实是继续在亏损他的福报大家左看右看他都是盲目人做事愚痴。

其实能好千日已经很不错了相当于三年期间容光焕发无病无灾就连伤风咳嗽这样的微恙感受都没有能够这样的人是不是很少?所以说人无千日好!

他们就是这样信佛的我信你你就得保佑我心满意足可是我这么虔诚的供奉效果却一无所有时又要如何继续信奉下去?这种人就是只有一点点信的种子并不完全具备“信”这是其中一个类型而且这种类型的人有许多。

也或许是因为有人说“瞧你学得这么努力辛苦还不是一样病病怏怏的我天天逍遥自在身体却好的不得了学那些又有何用?”不想支付所以选择了放弃……

所以纵然到了行位我们的修行还是崎岖起伏的要到了初地才会行不退念头可能会退说算了算了去了也没啥意思今天不去度他了!可是你的手还是照样在收拾准备行为是不退的只要众生需要。

总之无非就是心田的妄想与外境的滋扰才会有种种的因缘让修行之路走走停停而善业资粮的积累也就因此一程一程、断断续续所以好不容易投胎来到人间得了人身之后却没有千日之好。

可有的时候又气力全无、身心俱疲基础没有措施再继续坚持下去。动力的消失或许是因为自己以为三大阿僧祇劫实在太久、太难了不想坚持所以选择了放弃;

履历过疫情的攻击之后众生体验过无常、恐惧、无奈的种种感受都有受伤的痕迹留在心中这个时候公共的心都有几分与法相应因为这种不安和焦虑需要法的抚慰和滋养。

禅通达天天将给大家带来一篇优质文章!

我们以前有个师兄既是村委主任又是企业老板做事条理清晰、相同能力强、思虑决断有分寸是许多人的偶像和模范。

现在是比力容易相应的因为普遍有苦的觉受我们可能引导频频还是可以的若对方频频下来都听不进去我们就不想拉他了也就是我们于这个度众生的行是有退的其实是因为我们的福德力无法支撑了。

好比布施笑脸、赞叹他人以致帮人加把力推下车子做一漫衍施就有一分福业不知不觉积攒了许多的福。

纵然已往世种种布施、持戒、忍辱、精进、禅定等有所积累但前半生生活糜烂会导致吃喝嫖赌等恶业的增长然后完全遮盖你的清明之心什么事情欠好就做什么事做什么都倒霉实际上背后的原因是福业不够如果这个时候抓紧积累福德脑壳可能会变得好用起来。

固然我们先要让自己到达信不退、理不退这样就不会脱离菩提道行暂时进进退退没有关系因为理在不会让你脱离佛菩提道在道上就不会坠落悬崖暂时休息一下 看看道上的风物是可以的。

而身体时好时坏是与已往世的持戒相应纵然不持戒的世间人也不是时时刻刻在杀盗淫妄酒的所以他们的身体有优劣的沉浮;而学佛人持戒后也不是时时刻刻都能不犯戒所以修行人亦有身体状况优劣的沉浮。

禅通达有问必答。

虽然是这样佛也会先来增长你、护佑你可是如果发现你的这个种子纯然不是那么回事的时候发现已经保佑你一万次了可是当一万零一次他的恶业增长时还是不信受三宝是否还能继续保佑你?不会了吧!但如果先护佑你两次帮你把恶业扛下来然后你就会敬佛信佛就会走进佛法内里来然后会逐渐明确一个原理“原来修行是这样的我以前的看法是错的”。

说起福业的修学其实不只是在佛法中外道也会教人修学人天善法儒家有讲道家也有讲种种的世间正教都有讲世间善法。

有许多师兄忆佛念成片到整整三天跑也跑不掉丢也丢不开其实这还是得益于已往世曾经有过一段修定的历程但那纷歧定是忆佛的状态有可能只是做过念经老太太专心的念经。

如果清晨醒来睁开眼睛的时候脑子里能忆着佛坚持到衣服穿好而忆佛念不掉第一天很紧张的看牢此念到第二天就不用那么紧张了提个念头挂牢就好第三天此念挂牢而且越感轻松了如果坚持到第五天这个忆佛的念头便会不念自来。为什么呢?这就像是芽菜菜一样种下去不几天就能成熟忆佛念经由前面几日辛苦植护熟了。

每小我私家信佛的因缘有种种的差别在没有圆满十信位的时候“信”有进退是完全正常的多分少分都市阶段性的成就一些善法、造作一些恶业。

温馨提示:

甚至有的人求佛拜佛很是勤劳目的却是为了能被保佑上山挖参时挖到许多认为挖参又不是偷别人的应该会被保佑可是拜完佛上山一只参也没挖到回来后便恼羞成怒把家里的佛像全部砸掉了。

这也需要我们这些已经受过法益的同修们更多的师兄们提倡心去为有缘人做些什么拉他们一把。

如果你是有法器之份的走进空门来如果你一万个大劫之内都没有成就法器又要如何来护佑你?因为恶业许多等到发作时还是不信还是会离间那只能越发的下堕。这就是“信”纵然进来了也还是会有信的进退这是完全正常的。

或者学佛遇到什么难题可以评论。

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